FUERZA INNATA. SEIRAI NO CHIKARA.

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El camino para encontrar la Fuerza Innata pasa por salir de los temores, de las angustias, del miedo... No hay que dejar sitio al desánimo...

TRES FUERZAS: FE, ESPERANZA y CONVICCIÓN.

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Shinpô, kibô y shin'nen forman las tres fuerzas que bien pueden resumir el contenido que engloba la fuerza de Pascua. 

Ellas nos invitan a quitar lápidas de la desilusión y de la desconfianza. Iluminan la memoria limpia y positiva, el recuerdo hermoso.

Recuerda y camina, sigue en el avance... pero sobre todo vive el Presente, el Aquí y Ahora.

Glosario:

• 三勢力... San seiryoku: Tres fuerzas.
• 信奉, 希望, 信念... Shinpô, Kibô, Shin'nen: Fe, Esperanza, Convicción.

PERCEPCIÓN (感知, KANCHI)

Sólo duerme cuando yo duermo. Me vigila constantemente... "Percibe" cuanto me sucede.

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"La Percepción se convierte en un acto perfecto de contemplación cuando lo percibido está exento de todo añadido histórico". 

Es el proceso mediante el cual el cerebro percibe y comprende el mundo exterior en su totalidad cuando los estímulos externos afectan los sentidos, implica la organización e interpretación de la información sensorial. En la ciencia cognitiva, también puede considerarse como un conjunto de procesos, que incluyen la adquisición, la comprensión, el filtrado y la organización de la información.

NO-DUALIDAD 非二元 HI NIGEN

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Desde la no-dualidad, existe la posibilidad de contemplar las cosas sin necesidad de convertirlas en apoyo de ninguno de los contenidos de un (yo) que las observa. Shesa.

ACEPTACIÓN y ATENCIÓN

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Cultivar la actitud de la Aceptación nos permite el poder reconocer las dos corrientes del sufrimiento:

• Perder lo que amamos  y,
• Encontrarnos con lo que rechazamos.

Ambas son corrientes del mismo río. Si comprendemos esto, dejamos de luchar contra la vida tal como es y comenzamos a caminar con ella.

Cultivar la Atención continua es llevar esta comprensión a cada momento cotidiano: al hablar, al escuchar... al enfrentarte a la dificultad, a la realidad.

KAMAE y NIVELES o CLASES

 

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Lo primero que instintivamente viene a la mente al oír el sonido "Kamae" es bien "Atención" o  bien "¡En guardia...!"

Pero hay bastante más tras este término, que suele pasar de "puntillas" en cuanto a importancia conceptual en comparación con otros términos de uso más cotidiano en la practica de las AAMM. Normalmente suele traducirse como: postura, actitud, preparación, apariencia, etc.

Para las AAMM, Kamae viene a ser la adquisición de una postura tanto física como mental que tiene como finalidad el estar listos, preparados o atentos en todo momento y, que nos permita atacar o contraatacar en o ante cualquier circunstancia.

Ambos aspectos, físico y mental, forman el Kamae.

¡FELIZ NAVIDAD! LA LEYENDA DE LOS TRES ÁRBOLES

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Desde este blog felicitamos la Navidad a todas las personas en general, y por extensión deseamos un próximo Año Nuevo de Paz, Salud y Esperanza, los factores de base para la buena Armonía. 

Para lo cual os dejamos esta pequeña leyenda, que aunque por la proximidad de estos días tan especiales, hemos optado por una de sus versiones, ya que existe en el Tao y otras filosofías, culturas y religiones...

SHINPÔQÌ... LA ROCA

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Después de un tiempo sin poder atender a este blog, por falta de tiempo, hoy se retoma con la idea de continuar con este trabajo.

山苑 SAN'EN, Carmelo 2013

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¡Yondan (四段) ok... Godan (五段) comenzamos!　Kyôsei, 共生 Vivir juntos con y pensando en el prójimo. Simbiosis.  

MEDICINA TRADICIONAL CHINA. ZHÔNGYÎ. CHÛ IGAKU

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A la Medicina Tradicional China (MTC), normalmente, en China es conocida como "Zhōngyī,中醫". Con este nombre, se hace referencia a un conjunto de prácticas médicas de orden tradicional que a lo largo de su evolución ha llegado a nuestros días desde las profundidades de la cultura milenaria china.

RÔNIN (浪人) DOMADOR DE LAS OLAS

“Lo importante es dar el primer paso.

Si se logra superar un pequeño temor,

se adquiere valor para enfrentar el siguiente…”

Rônin (浪人, ろうにん), un término japonés constituido por los caracteres de “flotante” y “persona, hombre”.

Rô (浪, ろう) Se traduce como: “Ola, onda” y, debido al comportamiento o flujo de ellas se le concede entenderlo como “errante”. Esta última definición de errante, quizás la más generalizada, es entendida como “alguien que no tiene un lugar, residencia o emplazamiento fijo” y también, en un sentido peyorativo, se aplica para designar a un “vagabundo o sujeto que anda de un lugar a otro sin tener asiento fijo”.

SANKON 三魂TRES ALMAS: ALMA Y FUERZA VITAL (SEIMEI RYOKU)

PARTE II (Continuación de SANKON 三 魂, EL TERCER OJO)

Lo primero que se ha de tener en cuenta y cuidado es en la diferencia entre las Almas “魂Hún” y “魄Pò”, y por supuesto en la interpretación de los ideogramas chinos o en los “kanji” japoneses: sentido y literalidad no suelen ir siempre de la mano, cuando a menudo se usan mucho las alegorías o metáforas para referirse a algo o a alguien. Y después, está el contexto donde se usan aquellos caracteres, máxime en conceptos filosóficos o de carácter religioso. 

SANKON 三 魂, EL TERCER OJO

Existe una serie de puntos que no se encuentran adscritos a ningún Meridiano Principal, por lo que se incluyen dentro de los denominados Puntos Extraordinarios. Uno de estos puntos, es el llamado Punto Indô o Yintáng (印堂), que se encuentra localizado en el centro de la línea que une ambas cejas. Se cataloga como M-CC-3 que son las siglas de “Miscelania-Cabeca Cuello-3” (M-HN-3, Miscelania-Heat Neck-3”, en inglés).

VC1, REUNIÓN DE LOS YIN, E-IN_HUÌYÎN

El punto VC-1 (會陰, Huìyîn # E-in) del Vaso Concepción o Ninmyaku, traducido como “Reunión de los Yin” es muy importante en las prácticas del “Shôshuten y del Daishuten”.

SANCHIN IMA, POSTURA DE ENRAIZAMIENTO Y DACHIWAZA

Cuando pronunciamos “Sanchin” la primera imagen que alumbra nuestra mente es la de la posición de Sanchin Dachi, y solapadamente el Kata Sanchin. Y es que Sanchin, que suele ser traducido como las “Tres Batallas”… es posición, forma o kata y es concepto: una trinidad importante.

A-UN, PRINCIPIO Y FIN DEL UNIVERSO

El término A-Un (阿吽) es la transcripción en japonés de las dos sílabas "A" y "Hûm", escritas en Devanagari como अहूँ. Representa simbólicamente el principio y el fin de todas las cosas. 

YÛSEN (YÔNGQUÀN), R-1: FUENTE BURBUJEANTE

Riñón-1 (R-1) denominado “Fuente Burbujeante” (湧泉Yôngquán_Yûsen) es un punto/puerta por donde se recibe y se envía la energía de la Tierra. Tiene especial importancia en las prácticas del Budo y del Qìgong, sobre aquellas que se enfocan a los trabajos energéticos y de salud, ya que permite sentir el enraizamiento con la tierra e incide directamente en la "Nutrición" de nuestra energía vital.

KIHON

Entendemos que el trabajo del 基本Kihon y el estudio de la biomecánica son fundamentales en el desarrollo técnico y práctico de las AAMM.  

ZHONGQI y ZONGQI: QÌ CENTRAL y QÌ de REUNIÓN.

En ocasiones en las prácticas de las Artes Marciales o del Qì Gong (Kikô, Chikung) tropezamos con el término Zhong Qì. Muchos de los ejercicios o movimientos que realizamos tienen repercusión sobre la parte ventral del tronco. Las contracciones y distensiones musculares, los giros articulares y la respiración que determinados movimientos repercuten en el abdomen y pecho suponen un masaje para la zona denominada San Jiao o Triple Recalentador.

平和... 道主. Heiwa, Dōshu.

Surgió como luz desde las entrañas de Nami. 

Surcó toda Shizen como un destello del Ki. 

No paró hasta llegar a Nichi.

De los Heiwa a los Nanbu

del Randori al Sotai

próximo y querido

siempre presente en nuestros corazones.

"... tu mirada no se pierde en el mar,

la encuentras en él. 

Si se pierde siempre hay dos: tu y ella,

si la encuentras es el Uno. Es Seiko..."

Yoshinao Nanbu, un hombre de Honor.

Carmelo Marco