DÔGAMAE... LA PUERTA DEL NANBUDÔ

南経法NANKEIHÔ, 南四番 NAN-YONBAN.

Hemos querido dejar para el final de esta serie de posts donde se ha pretendido de una forma entrañable de describir un sentimiento dentro de la traducción e interpretación del primer kanji de nuestro arte, “Nan, 南“ que representa la primera sílaba del Nanbudô. Ya vimos que se trata de un kanji un tanto especial a juzgar por la composición de sus trazos. Vimos cómo se relacionaba con el kanji “KI, 氣” y con las etapas anterior y posterior del nacimiento del ser humano o del universo mismo: “NAN… El Principio”, “NAN… El Cielo Anterior” y “NAN… El Cielo Posterior”. 

NAN… EL CIELO POSTERIOR

 

南経法NANKEIHÔ, 南三番 NAN-SANBAN. (III PARTE)

Vimos en el post anterior NAN… EL CIELO ANTERIOR, como podíamos entender esa pequeña cruz que se sitúa en la parte superior del ideograma “NAN”. Ahora, dejando momentáneamente el “ente separador” (冂 Dogamae) vamos a sumergirnos en el entender de 𢆉 REN. Nos vamos a recorrer la parte Kōten (後天 Hòutian) o Cielo Posterior, entendiendo por tal a lo que pertenece al orden de lo manifiesto, de lo material: el mundo de la forma… del Kata, del Bunkai o del Randori o combate. 

NAN… EL CIELO ANTERIOR

南経法NANKEIHÔ, 南二番 NAN-NIBAN. (II PARTE)

Vamos a ver que nos cuenta esa pequeña cruz en lo alto del ideograma “Nan, 南”. Cómo una cosita tan sencilla puede llegar a tener tanto contenido o significado. Sólo ella nos da una idea de cómo se gestó y alumbró el Nanbudô. 

NAN... EL PRINCIPIO.

南経法NANKEIHÔ, 南一番 NAN-ICHIBAN.

Muchas veces, las traducciones mayor o menormente literales de los kanji, no hacen mucho favor o justicia, hacia lo que en la mayoría de las ocasiones quieren decirnos… Los kanji, nos referimos a los tradicionales, tienen mucho contenido que es necesario de desarrollar encajándolos en el contexto donde fueron escritos. Para ello, hay que conocer y estudiar esos contextos.