KEYWORDS: TAIN, SHÔYO, SHÔIN, TAIYÔ, INKYOKU, YÔKYOKU,SHIKÔ, KAÔJI, INKI, YÔKI.

Términos utilizados en el artículo “Los ocho trigramas III: Bigramas” de Koryubudo.

TAIIN. GRAN YIN. Bigrama (==). (太陰, Pinyin: Tàiyīn; 太陰, たいいん, romanji: Taiin). Una de las “Cuatro Imágenes” (Si Xiàng / Shishô). Es el  nivel “Yin dentro del Yin” (阴中之阴) llamado también “Viejo Yin” (老阴). Procede del chino medio 太陰  que se usa para nombrar a “la Luna”, literalmente se transcribe como “Gran Yin”. 

Composición:

• TAI. (太, Pinyin: Tài; 太, たい, romanji: Tai). Se traduce como: Gran, grande, demasiado, mayor, más alto, etc.
• IN.  (陰 (阴), Pinyin: Yīn; 陰, いん, romanji: In). Polaridad Yin: Lo… oscuro,  nublado, escondido, secreto, negativo; la Luna. Sombra. Principio femenino; la mujer. Yin en el Yin-Yang.

SHŌYŌ. PEQUEÑO YANG. (少陽, pinyin: ShaoYang; romanji: 少陽, しょうよう Shōyō). Es el Segundo bigrama que surge a partir del monograma “Yinyao”, se representa por medio de una “línea entera” de base y sobre ella otra “línea quebrada”. Representa el “Yang dentro del Yin”  (阴中之阳) siendo denominado como “Pequeño Yang”  o también “joven Yang”.

Composición:

• SHŌ. (少, Pinyin: Shao; 太, し し う, romanji: Tai). Se traduce como: Pequeño. Joven. Poco, pocos; Poco en número; menos; débil; insuficiente. Forma alternativa de “pequeño, diminuto”. A perder. Moderadamente; un poco.
• YŌ.  (陽  (阳), Pinyin: Yang; 陽, よう, romanji: Yō). Polaridad Yang: Positivo. Hombre. Principio; Yang en la teoría “Yin-Yang”. Luz. Sol. Abrir; lo activo.

SHŌIN. PEQUEÑO YIN. (少陰, pinyin: Shǎo Yīn; romanji: 少陰, しょういん, Shōin). Es el nivel “Yin dentro del Yang” (阳中之阴) que es el denominado “Pequeño Yin” o “Yin joven”. Uno de los dos bigramas que surgen del monograma Yang, se representa por medio de una “línea quebrada” en la base sobre la que descansa una “línea entera”.

Composición:

• SHŌ. (少, Pinyin: Shao; 太, し し う, romanji: Tai). Se traduce como: Pequeño. Joven. Poco, pocos; Poco en número; menos; débil; insuficiente. Forma alternativa de “pequeño, diminuto”. A perder. Moderadamente; un poco.
• IN.  (陰 (阴), Pinyin: Yīn; 陰, いん, romanji: In). Polaridad Yin: Lo… oscuro,  nublado, escondido, secreto, negativo; la Luna. Sombra. Principio femenino; la mujer. Yin en el Yin-Yang.

TAIYŌ. GRAN YANG. Bigrama (=). (太陽, Pinyin: Tàiyang; 太陽, たいよう, romanji: Taiyō). Una de las “Cuatro Imágenes” (Si Xiàng / Shishô). Es el  nivel “Yang dentro del Yang” (阳中之阳) llamado también “Viejo Yang” (老阳). Procede del chino medio 太阳  que se usa para nombrar al “Sol”,  a la luz del Sol, literalmente se transcribe como “Gran Yang”. En ocasiones, Taiyang se entiende como “un templo… sobre la cabeza”.

Composición:

• TAI. (太, Pinyin: Tài; 太, たい, romanji: Tai). Se traduce como: Gran, grande, demasiado, mayor, más alto, etc.
• YŌ.  (陽  (阳), Pinyin: Yang; 陽, よう, romanji: Yō). Polaridad Yang: Positivo. Hombre. Principio; Yang en la teoría “Yin-Yang”. Luz. Sol. Abrir; lo activo.

INKYOKU. CÁTODO. (陰極, Pinyin: Yīnjí; romanji: いんきょく, Inkyoku). Se entiende como "CÁTODO". El término fue adquirido por Faraday,  con el significado de “camino descendente” o “de salida”, pues proviene del griego κατά [catá]: “hacia abajo”, y ὁδός [odós]: “camino”, pero referido exclusivamente al electrolito de una celda electroquímica. Es un electrodo con carga negativa que sufre una reacción de reducción. En los “Clásicos”, y de acuerdo con la teoría del Yin-Yang, hace referencia al cátodo como “polaridad negativa” dentro del principio denominado: “cátodo: nacimiento de Yang, ánodo: nacimiento de Yin” (阴极阳生, 阳极阴生, pinyin: Yīn jí yáng shēng, Yáng jí yīn shēng) que nos habla de las interdependencias alternativas de la Energía Yin (阴气, Yīnqì) y de la Energía Yang (阳气, Yáng qì).

Composición:

• IN.  (陰 (阴), Pinyin: Yīn; 陰, いん, romanji: In). Polaridad Yin: Lo… oscuro,  nublado, escondido, secreto, negativo; la Luna. Sombra. Principio femenino; la mujer. Yin en el Yin-Yang.
• KYOKU. (極 (极), Pinyin: Jí; 極, きょく, romanji: kyoku). Existen variadas interpretaciones para este término: Polo, polaridad o cumbrera; posición más alta o rango superior; pico, cima; extremidad, limitar o limitación; máximo, más alejado, final; Polaris (Estrella Polar); en el budismo representa al número 10 elevado a la 48 potencia).

YŌKYOKU. ÁNODO. (陽極, Pinyin: Yángjí; romanji: ようきょく, Yōkyoku). Se entiende como “ÁNODO”. El término fue adquirido por Faraday,  con el significado de “camino ascendente” o “de entrada”, pues proviene del griego ανά (aná): “hacia arriba”, y οδός (odós): “camino”, pero referido exclusivamente al electrolito de una celda electroquímica. Es un electrodo con carga negativa que sufre una reacción de reducción. En los “Clásicos”, y de acuerdo con la teoría del Yin-Yang, hace referencia al ánodo como “polaridad positiva” dentro del principio denominado: “cátodo: nacimiento de Yang, ánodo: nacimiento de Yin” (阴极阳生, 阳极阴生, pinyin: Yīn jí yáng shēng, Yáng jí yīn shēng) que nos habla de las interdependencias alternativas de la Energía Yin (阴气, Yīnqì) y de la Energía Yang (阳气, Yáng qì).

Composición:

• YŌ.  (陽  (阳), Pinyin: Yang; 陽, よう, romanji: Yō). Polaridad Yang: Positivo. Hombre. Principio; Yang en la teoría “Yin-Yang”. Luz. Sol. Abrir; lo activo.
• KYOKU. (極 (极), Pinyin: Jí; 極, きょく, romanji: kyoku). Existen variadas interpretaciones para este término: Polo, polaridad o cumbrera; posición más alta o rango superior; pico, cima; extremidad, limitar o limitación; máximo, más alejado, final; Polaris (Estrella Polar); en el budismo representa al número 10 elevado a la 48 potencia).

SHIKŌ. CUATRO CONDUCTAS. (四行, pinyin: Si Háng; romanji: しこうShikô): “Cuatro Comportamientos, Cuatro Conductas o Cuatro Líneas”. Las “Cuatro cosas comunes”: “Madera (木, pinyin: Mù; romanji: Ki, き), Fuego (火 , pinyin: huǒ; romanji: Ka, か), Metal (金, pinyin: Jīn; romanji: Kin, きん)  y Agua (水, pinyin: shuǐ; romanji: Mizu, みず)” que en el “Cielo Anterior” pasan a denominarse las  Cuatro Imágenes”,  Pasan a denominarse como las “Cuatro Conductas” en el “Cielo Posterior”. En el Cielo Anterior no tenían correspondencia con la “Teoría de los Cinco Elementos”, sin embargo, en el “Cielo Posterior” estas cuatro conductas si son consecuencia de la citada “Teoría de los Cinco Elementos” (五行, pinyin: Wû Xing; romanji: Gogyô).

Componentes:

• SHI. 四, Chino, pinyin: Si. Cuatro. Japonés: 四 (rōmaji: し, Shi. Cuatro.
• KŌ.  (行, Pinyin: Háng; 行, こう, romanji: Kō). Se entiende desde el chino como lectura “hang” como una “línea de objetos; fila. Un “comportamiento” o una “conducta”.

INKI. ENERGÍA YIN. (陰氣 (阴气), pinyin: Yīnqì; 陰気, いんき, romanji: Inki): Hace referencia a la energía o el poder Yin. Poder o Fuerza negativa o interna.

Componentes:

• IN.  (陰 (阴), Pinyin: Yīn; 陰, いん, romanji: In). Polaridad Yin: Lo… oscuro,  nublado, escondido, secreto, negativo; la Luna. Sombra. Principio femenino; la mujer. Yin en el Yin-Yang.
• KI.  (氣, Pinyin: Qi; 気, き, romanji: Ki). En la filosofía china se entiende como la “Energía Vital” o también como la “Fuerza de la vida”. Literalmente tanto en chino como en japonés tiene significados como: aire; de gas; aliento, respiración… etc. El carácter chino 氣 (QÌ) en Japón varía a 気, aunque se pueden usar los dos, sobre todo en aspectos de religión o de filosofía.  En estos sentidos puede tener afecciones como: espíritu, el estado de ánimo; inclinación, voluntad, impulso; sentimiento, sensación, etc. Pero sobre todo se le relaciona con la respiración y la oxigenación de la sangre.

YŌKI. ENERGÍA YANG. (陽氣 (阳气), pinyin: Yangqì; 陽気, ようき, romanji: Yōki): Hace referencia a la energía o el poder Yang. Poder o Fuerza positiva o externa.

Componentes:

• YŌ.  (陽  (阳), Pinyin: Yang; 陽, よう, romanji: Yō). Polaridad Yang: Positivo. Hombre. Principio; Yang en la teoría “Yin-Yang”. Luz. Sol. Abrir; lo activo.
• KI.  (氣, Pinyin: Qi; 気, き, romanji: Ki). En la filosofía china se entiende como la “Energía Vital” o también como la “Fuerza de la vida”. Literalmente tanto en chino como en japonés tiene significados como: aire; de gas; aliento, respiración… etc. El carácter chino 氣 (QÌ) en Japón varía a 気, aunque se pueden usar los dos, sobre todo en aspectos de religión o de filosofía.  En estos sentidos puede tener afecciones como: espíritu, el estado de ánimo; inclinación, voluntad, impulso; sentimiento, sensación, etc. Pero sobre todo se le relaciona con la respiración y la oxigenación de la sangre.

KEYWORDS, EL VOCABULARIO DE KORYUBUDO: KAŌJI, SHISHŌ (SHIZŌ), NIKŌ.

KEYWORDS: VOCABULARIO CORRESPONDIENTE AL POST:

“LOS OCHO TRIGRAMAS III: BIGRAMAS.

Términos utilizados en el artículo “Los ocho trigramas III: Bigramas” de Koryubudo.

175.000 VISITAS A KÔRYÛBUDÔ

Hoy nos damos cuenta que acabamos de superar las 175.000 visitas a nuestro blog. Algo impensable cuando iniciamos esta andadura... 

LOS 8 TRIGRAMAS (III): BIGRAMAS.

En el segundo artículo acerca del “Bagua” nos quedamos en los “Dos monogramas” o Liâng Yi. Antes de continuar adelante una observación que nos apuntan: para definir “monograma” en ocasiones, se utiliza también el término “Huāyā zì” (花押字), que suele traducirse efectivamente como monograma, aunque vendría a significar algo así como “el símbolo o palabra para “tomar a cargo de” (representar) a la esencia”. En japonés parece no usarse mucho o casi nada, pero podría leerse en romanji como “Kaô ji” para traducirse idénticamente. Monograma en nipón se dice “monoguramu” (モノグラム).

KEYWORDS: LOS OCHO TRIGRAMAS II: MONOGRAMAS.

Términos utilizados en el artículo “Los ocho trigramas II: Monogramas” de Koryubudo.

TERNARIOS O TRIADAS.

Muy a menudo, en el mundillo de las artes marciales suele hacerse referencia hacia el término “Triadas” y esto es lógico ya que, tanto en su metodología, como en lo tocante a sus conceptos o filosofías, las Triadas tienen un papel muy presente e importante. En muchos de los post de Koryubudo, igualmente se le concede un papel especial, y son varios los artículos editados en este sentido dentro de la “Serie Tao o Dô” y en la serie “S/TRIGRAMAS de Koryubudo”.

LAS CINCO ETAPAS ANTERIORES.

En la serie de artículos (S/TRIGRAMAS de Koryubudo) suele hacerse en distintas ocasiones alusión a Taiyi, Taiji, Taiki, etc., esto se desarrolla en otra serie de post (Serie Tao_Dô) también de Koryubudo, concretamente en el post “Tao, la Creación (II): Las 5 Etapas Anteriores”. Así es que el presente artículo se dedica traducir los términos que identifican cada una de estas y épocas y de paso, servir de recordatorio de donde puede ampliarse su lectura.

JING Y LOS CIELOS ANTERIOR y POSTERIOR.

En la serie de artículos (S/TRIGRAMAS de Koryubudo) suele hacerse en distintas ocasiones alusión a los “Cielos Anterior y Posterior” y a sus respectivas energías. Esto merece un estudio complejo y aquí sólo se pretende una traducción aproximada para nuestro vocabulario particular y una breve explicación. 

Comenzamos por lo que se entiende como la “Esencia” y que se entiende por Cielo Anterior y Cielo Posterior desde la medicina, para luego resumir lo que se entiende desde los Clásicos.

RENRAKU y RENZOKU WAZA (I) desde el AIKIDO.

En un estudio sobre el discernir entre Renraku-waza y Renzoku-waza, iremos viendo como son entendidas a través de distintas artes marciales.

Pero antes es conveniente ver como se interpreta desde el japonés los términos Renraku y Renzoku. 
•Renraku, visto como sustantivo es una "conexión" o una "unión", también hace alusión a "mantenerse en contacto", como una "correspondencia" o "comunicación". Y como verbo, nos indica la acción de: "conectar con...", "ponerse en contacto con...", y "comunicar o corresponder con..." Luego se puede entender con "Renrakuwaza" a una "técnica o arte de conexión o contacto" y como acción a "conectar con la técnica".
•Renzoku, como sustantivo, es el "acto de seguir una secuencia", una "sucesión"; también se entiende como una "secuencia de cosas arregladas en orden". Y como verbo o acción, sería "suceder consecutivamente". Luego Renzokuwaza sería "secuencia técnica", es decir, un encadenamiento de distintas técnicas o de distintas posibilidades de una misma técnica realizada en serie o secuencia, esto es: "sucederse técnicas consecutivamente".

Así es como hemos apreciado de qué forma se entienden estos términos desde el Arte Marcial del Aikido.

RENRAKU WAZA. 連絡技. Arte de combinar las técnicas. Es una combinación o cambio de la técnica inicial en otra en función de la reacción del atacante (Uke) para evitar la técnica. Ejemplo: cuando Uke se gira para evitar una técnica (shihonage) entonces Tori le aplica un iriminage. 

RENZOKU WAZA. 連続技. Encadenamiento de técnicas. Es una combinación en la que el defensor (Tori) genera una reacción en el atacante (Uke) con la primera técnica que usa para continuar hacia otra técnica. Por ejemplo: Tori lanza un atemi hacia la cara de Uke para que éste levante la mano cubriéndose... Tori ya tiene delante el brazo de Uke que desea agarrar. 

LOS CLÁSICOS. JING, 經.

En la serie de artículos (S/TRIGRAMAS de Koryubudo) suele hacerse en distintas ocasiones alusión a los “Clásicos, al I Ching o Yiying, al Tao Te King, etc.”, por eso encontramos la necesidad de explicar a qué se hace referencia cuando se hace referencia a ese término.

Jīng (經) cuya lectura en romanji es “経, Kei” es usado en la MTC para designar a los “vasos sanguíneos, canales o meridianos”, pero además de otros varios significados y usos también se usa a modo de “sutra: 経, Kyô” para denominar a los “Clásicos Chinos”.