LOS 8 TRIGRAMAS (III): BIGRAMAS.

En el segundo artículo acerca del “Bagua” nos quedamos en los “Dos monogramas” o Liâng Yi. Antes de continuar adelante una observación que nos apuntan: para definir “monograma” en ocasiones, se utiliza también el término “Huāyā zì” (花押字), que suele traducirse efectivamente como monograma, aunque vendría a significar algo así como “el símbolo o palabra para “tomar a cargo de” (representar) a la esencia”. En japonés parece no usarse mucho o casi nada, pero podría leerse en romanji como “Kaô ji” para traducirse idénticamente. Monograma en nipón se dice “monoguramu” (モノグラム).

KEYWORDS: LOS OCHO TRIGRAMAS II: MONOGRAMAS.

Términos utilizados en el artículo “Los ocho trigramas II: Monogramas” de Koryubudo.

TERNARIOS O TRIADAS.

Muy a menudo, en el mundillo de las artes marciales suele hacerse referencia hacia el término “Triadas” y esto es lógico ya que, tanto en su metodología, como en lo tocante a sus conceptos o filosofías, las Triadas tienen un papel muy presente e importante. En muchos de los post de Koryubudo, igualmente se le concede un papel especial, y son varios los artículos editados en este sentido dentro de la “Serie Tao o Dô” y en la serie “S/TRIGRAMAS de Koryubudo”.

LAS CINCO ETAPAS ANTERIORES.

En la serie de artículos (S/TRIGRAMAS de Koryubudo) suele hacerse en distintas ocasiones alusión a Taiyi, Taiji, Taiki, etc., esto se desarrolla en otra serie de post (Serie Tao_Dô) también de Koryubudo, concretamente en el post “Tao, la Creación (II): Las 5 Etapas Anteriores”. Así es que el presente artículo se dedica traducir los términos que identifican cada una de estas y épocas y de paso, servir de recordatorio de donde puede ampliarse su lectura.

JING Y LOS CIELOS ANTERIOR y POSTERIOR.

En la serie de artículos (S/TRIGRAMAS de Koryubudo) suele hacerse en distintas ocasiones alusión a los “Cielos Anterior y Posterior” y a sus respectivas energías. Esto merece un estudio complejo y aquí sólo se pretende una traducción aproximada para nuestro vocabulario particular y una breve explicación. 

Comenzamos por lo que se entiende como la “Esencia” y que se entiende por Cielo Anterior y Cielo Posterior desde la medicina, para luego resumir lo que se entiende desde los Clásicos.

RENRAKU y RENZOKU WAZA (I) desde el AIKIDO.

En un estudio sobre el discernir entre Renraku-waza y Renzoku-waza, iremos viendo como son entendidas a través de distintas artes marciales.

Pero antes es conveniente ver como se interpreta desde el japonés los términos Renraku y Renzoku. 
•Renraku, visto como sustantivo es una "conexión" o una "unión", también hace alusión a "mantenerse en contacto", como una "correspondencia" o "comunicación". Y como verbo, nos indica la acción de: "conectar con...", "ponerse en contacto con...", y "comunicar o corresponder con..." Luego se puede entender con "Renrakuwaza" a una "técnica o arte de conexión o contacto" y como acción a "conectar con la técnica".
•Renzoku, como sustantivo, es el "acto de seguir una secuencia", una "sucesión"; también se entiende como una "secuencia de cosas arregladas en orden". Y como verbo o acción, sería "suceder consecutivamente". Luego Renzokuwaza sería "secuencia técnica", es decir, un encadenamiento de distintas técnicas o de distintas posibilidades de una misma técnica realizada en serie o secuencia, esto es: "sucederse técnicas consecutivamente".

Así es como hemos apreciado de qué forma se entienden estos términos desde el Arte Marcial del Aikido.

RENRAKU WAZA. 連絡技. Arte de combinar las técnicas. Es una combinación o cambio de la técnica inicial en otra en función de la reacción del atacante (Uke) para evitar la técnica. Ejemplo: cuando Uke se gira para evitar una técnica (shihonage) entonces Tori le aplica un iriminage. 

RENZOKU WAZA. 連続技. Encadenamiento de técnicas. Es una combinación en la que el defensor (Tori) genera una reacción en el atacante (Uke) con la primera técnica que usa para continuar hacia otra técnica. Por ejemplo: Tori lanza un atemi hacia la cara de Uke para que éste levante la mano cubriéndose... Tori ya tiene delante el brazo de Uke que desea agarrar. 

LOS CLÁSICOS. JING, 經.

En la serie de artículos (S/TRIGRAMAS de Koryubudo) suele hacerse en distintas ocasiones alusión a los “Clásicos, al I Ching o Yiying, al Tao Te King, etc.”, por eso encontramos la necesidad de explicar a qué se hace referencia cuando se hace referencia a ese término.

Jīng (經) cuya lectura en romanji es “経, Kei” es usado en la MTC para designar a los “vasos sanguíneos, canales o meridianos”, pero además de otros varios significados y usos también se usa a modo de “sutra: 経, Kyô” para denominar a los “Clásicos Chinos”.